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AYURVEDA Y PANCHAKARMA

AYURVEDA QUÉ ES EL AYURVEDA?
Ayurveda significa "La ciencia de la vida larga y feliz". El Ayurveda es un antiquísimo arte de curar, que se practica en India desde hace más de 5000 años en forma ininterrumpida. En el idioma sánscrito "Ayur" significa vida y "Veda" conocimiento. Literalmente significa "la ciencia de la vida". No está concebido sólo como un sistema terapéutico sino como un verdadero sistema de vida para promocionar la salud. Fue formalmente reconocido por la Organización Mundial de la Salud como un sistema terapéutico tradicional. El Ayurveda es una medicina viva que, por su concepción y su metodología, se integra con la medicina moderna, complementando sus valiosos aportes y soluciones. Acepta y promueve la observación y la investigación científica, la cual ha permitido corroborar muchos de sus postulados y recomendaciones. Sus principios son universalmente aplicables a la existencia diaria de cada individuo. Actualmente crece el interés y la aceptación por el Ayurveda en todo el mundo porque ofrece soluciones prácticas a factores problemáticos de la medicina del Siglo XXI en un marco de profundo respeto por la persona y la naturaleza. Es efectivo en la prevención y la cura de enfermedades, la preservación de la salud y la promoción de la longevidad.

El objetivo del Ayurveda; El Ayurveda nació para que los seres humanos podamos cumplir con el propósito de la existencia: descubrir nuestra realidad interna.

La salud es la base para poder cumplir esta meta. El Ayurveda ayuda a la persona sana a conservar la salud y al enfermo a obtenerla. Características principales
1.Es el primer sistema holístico que integra el cuerpo, la mente y el espíritu.
2.Está comprobado por la experiencia a lo largo de más 5000 años.
3.Sus principios son universalmente aplicables a la existencia diaria de cada individuo.
4.Es capaz de tratar la causa de la enfermedad en vez de atender meramente los síntomas.
5.Se centra en el tratamiento integral del paciente 6.Utiliza multitud de recursos terapéuticos, usualmente desatendidos, de la propia persona.
7.La terapéutica específica se realiza fundamentalmente con remedios de origen natural.
8.Está orientado a lograr el rejuvenecimiento y a restablecer el equilibrio corporal
9.Depura las toxinas acumuladas a través de las técnicas de Panchakarma Postulados principales •
Existe una equivalencia entre el universo o macrocosmos y la persona o microcosmos. •
Toda experiencia positiva o negativa a nivel corporal tiene su efecto sobre la mente y viceversa. •
Así como la verdad es infinita y única cada persona, los tratamientos posibles son infinitos y específicos para cada uno de nosotros. •
La mejor terapia es la que cura al paciente. •
Todo alimento es remedio y cada remedio es alimento. •

Sus bases filosóficas se rigen por la Teoría de los cinco elementos (éter, aire, fuego, agua y tierra), de la Tridosha (Vata, Pitta y Kapha) o de los tres tipos corporales, los siete dhatus o tejidos, los tres malas o productos de excreción, y la Trinidad de la vida conformada por cuerpo, mente y espíritu.
La farmacopea ayurveda incluye más de 5000 formulaciones distintas las cuales se han ido desarrollando a lo largo de milenios. Se ha comprobado su efectividad, tolerancia y seguridad en el laboratorio de la vida.

La Organización Mundial de la Salud ha manifestado en declaraciones internacionales que los remedios ayurvédicos tradicionales, por este motivo, no requieren ser sometidos a estudios clínicos y de laboratorio para ser aprobados como medicamentos.
El Ayurveda incluye temas que no son abordados habitualmente por la medicina alopática, tales como tomar en cuenta sistemáticamente la dieta y el estilo de vida, basándose en los biotipos psicofísicos. Reconoce que la causa última de todas las enfermedades está en el violar las leyes de la naturaleza. Los elementos centrales para el tratamiento y la prevención de enfermedades se basan en promover el equilibrio mental y reducir el stress. Nosotros mismos reconocemos que nuestra salud no puede ser separada de lo que comemos, lo que hacemos y lo que pensamos.
El Ayurveda nos proporciona un sistema para entender el conjunto de energías y cualidades en movimiento por nuestras prácticas de vida diarias, así podemos usarlas para impedir o prevenir los desequilibrios que causan enfermedad.
El Ayurveda pone énfasis en la búsqueda o el mantenimiento de una vida saludable a través de recomendaciones de un régimen cotidiano, una conducta austera, regulaciones dietéticas, cambios estacionales, instrucciones relacionadas con el sueño y la sexualidad y otras temas similares de la vida de todos los días.
De esta forma se está en forma armónica con los ritmos cósmicos de la naturaleza. En Oriente, la clave para el entendimiento es la aceptación, la observación y la experiencia, mientras que en Occidente se centra en el cuestionamiento, el análisis y la deducción lógica. Esta manera diferente de abordar las cosas requiere una manera nueva de pensar por parte de las personas que comienzan a estudiar el Ayurveda.
El Ayurveda, según la constitución de cada persona, ofrece un plan integral para mantener y/o restablecer el equilibrio mente-cuerpo en base a la alimentación, la actividad física, las rutinas cotidianas, la armonía mental y el desarrollo espiritual, sumando el apoyo de hierbas medicinales y de técnicas de desintoxicación y rejuvenecimiento.
Practicada en India en los últimos cinco mil años, la Medicina Ayurvedica (que significa " ciencia de la vida ) es un sistema comprensivo de la medicina que combina terapias naturales con un acercamiento altamente personalizado al tratamiento de la enfermedad. La terapía Ayurvedica pone énfasis igual en cuerpo, mente, y espíritu, y se esfuerza en restablecer la armonía natural del individuo, condición indispensable de la salud global.

La clave de la Medicina Ayurvedica es la "Constitucion"(Prakryti), y una vez identificada nos permite establecer el perfil completo de la salud del individuo, incluyendo fuerzas y susceptibilidades del singular individuo de caer enferm ..
La Medicina Ayurvedica se basa en el concepto de tres humores o Dosha, existen tres tipos y se conocen como Vata, Pitta y Kapha.

El Tipo VATA
La característica primaria delVata desde el punto de vista metabólico es la variabilidad.
La imprevisión y la variabilidad de dimensión , humor, y acciones, es la "marca registrada" del VATA. Vata tiende a ser delgado con las características prominentes, empalmes, y las venas, con la piel seca fresca. Cambiantes, entusiásticos, imaginativos, e impulsivos. Los tipos vata son rápidos, duermen irregularmente y son propensos a la ansiedad, al insomnio, al síndrome premenstrual, y al estreñimiento. La energía de Vata fluctúa, en modo irregular,con los picos y los valles.

El Tipo PITTA 
El tipometabólico Pitta es relativamente fiable. La persona del pitta es de estructura, de fuerza, y de resistencia medias, es bien proporciónado, y mantiene fácilmente un peso estable. A tipo pitta tendrá con frecuencia pelo rojo o rubio, pecas, y una tez rubicunda. El tipo Pitta tiene inteligencia rápida, penetrante, y puede ser crítico o apasionado con cortos y explosivos momentos de ira. Eficiente y moderado en hábitos diarios, el tipo pitta come y duerme regularmente, comiendo tres comidas al día y durmiendo ocho horas en la noche. Los tipos Pitta tienden a encontrarse pesadamente con el calor y a beber mucho. Sufren de acné, de úlceras, de hemorroides, y de dolencias del estómago y duodeno .

El Tipo KAPHA
Caracteristica fundamental del tipo Kapha es la relajación. El tipo kapha es sólido, pesado, y fuerte. Con una tendencia a ser gordo, el tipo kapha tiene la digestión lenta y el pelo aceitoso, y piel fresca, húmeda, pálida. A tipo kapha es lento a encolerizar, lento a comer, lento ad actuar. Duermen mucho y pesadamente. Los tipos Kapha tienden a procrastinar y a ser obstinado. El tipo kapha será propenso al colesterol alto, a la obesidad y a las las alergias , y a los problemas a nivel de la dinamica de los senos frontales. Muchos individuos presentan una costitucion en la que se evidencian dos u tres dosha (ej. vata-pitta u pitta-vata), mas raro es encuentrar un individuo que tiene solo un dosha. Cuando los dosha están en equilibrio y en acuerdo con la constitución, el resultado es una salud vibrante con preciosos niveles de energía. Pero cuando este delicado equilibrio es molestado, el cuerpo deviene susceptibile a los "stressors" externos, como virus, bacterias, sobrecarga en el trabajo, alimentacion errada. El desequilibrio en los dosha es el primero signo que el alma, la mente y el cuerpo no estan en perfecta coordinacion. Una alimentacion errada,provocara una alteracion del agni (el fuego gástrico) y luego la no corecta digestión del alimento con consiguiente formación de toxinas (ama). La acumulación de ama provocará después la enfermedad. Según la terapia Ayurvedica, la alimentación tiene que ser en acuerdo con la costitucion individua (prakryti) Para una persona vata benéfico es un alimento dulce, áspero y salado, para pitta es adapto el dulce, amargo y astringente, mientras para los kapha se debería escoger un alimento con un gusto punzante, amargo y astringente. Las estaciones y el ritmo circadiano (en el arco de las veintecuatro Horas) son cogidos en considerados en la ayurveda, entonces las sugerencias dietéticas están a menudo, prescritas con esta prospectiva muy clara en la mente.
 
EL ARTE DEA DIAGNOSTICO AYURVEDICO

Los terapeutas que practican ,Ayurvedica prestan particular atención al pulso, a la lengua, a los ojos, y a las uñas. El terapeuta Ayurvedico describe un pulso radial de tres tipos: vata, pitta y kapha y con seis diferentes, tres profundos y , donde es posible percibir la fuerza, la vitalidad y el normal tono de la fisiología de los órganos específicos. Por medio de la observación de la superficie de la lengua y mirando las diferientes coloraciones y/o la sensibilidad de áreas determinadas, el médico ayurvedico puede ganar la penetración en el estatus funcional de órganos internos. Recogiendo la orina de la mañana después de haber emitido la primera orina y observando el color, e terapeuta ayurvedico puede ayudarse en el diagnóstico del desequilibrio de los dosha. Un color oscuro-moreno indica un desequilibrio vata, uno oscuro-amarillo un desequilibrio pitta. Si las orinas se presentan turbios es presente un desequilibrio kapha .

TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES EN LA TERAPIA AYURVEDA.

La Medicina Ayurvedica considera como primera cosa el restablecimiento de la salud, después de haber comprendido y logicamente, corectamente diagnosticado cuales sean las molestias del desequilibrio del cuerpo. Después de haber hecho lel diagnóstico, los principales métodos para tratar una patología según la medicina ayurvedica pueden ser cuatro. Shodan (Limpieza y Destoxificación) Shaman(Atenuación) Rasayana (Rejuvenecimiento) Satvajaya (Higiene mental y (Curación espiritual) Shodan (Limpieza y Destoxificación)El papel que la limpieza desenvuelve en la Medicina Ayurvedica es aquel de depositar las toxinas que hay en el estómago, en los senos nasales, en el intestino, etc.

Las técnicas de purificación son: vomitar, purgar, enemas, donar sangre y ducha nasal, que juntos son llamados pancha karma, comunmente son utilizados por el terapeuta Ayurvédico para eliminar las toxinas de diferente áreas del cuerpo.
La Medicina Ayurvedica, considera las toxinas (ama) como la raíz de la enfermedad, y son el resultado de alimentos indigeridos, no absorbidos, y no asimilados y que tienden que fermentar en el sistema digestivo.

En la preparación para la limpieza, el terapeuta  ayurvédico aconseja, un masaje con los aceites herbarios, en forma líquida que pueden ser bien absorbidos a través de la piel. Una vez penetrado en el sistema, el aceite puede recoger las varias toxinas tales como pesticidas, así como virus y bacterias, eliminando estas toxinas a través de los canales normales de la eliminación, que encontramos también en la medicia tradicional china.

El Ghee (mantequilla clarificada) y el yogurt diluido se utilizan para restablecer la flora intestinal, especialmente depues de un proceso de limpiamiento.Shaman(Atenuación)El paso sucesivo para la terapia en la medicina ayurvédica es la atenuación, o shaman, usadas para balancear y pacificar los dosha corporales. Shaman se centra más en la dimensión espiritual de la cura, y se utiliza una combinación de hierbas, ayuno, el canto, el yoga, los ejercicios de respiración, meditación, y baños de sol por un tiempo limitado.

Estas técnicas son útiles para la gente con sistemas inmunitarioas disfuncionales, o para las que estén demasiado enfermos emocionalmente o muy débiles para experimentar las formas más vigorosas de limpiamiento físico conocidas en el pancha karma. Por estos aspectos curativos y preventivos, el shaman puede ser también utilizado en la persona sana.

 Asi como todos los métodos curativos aclarados, la Ayurveda acentúa la prevención respecto a la cura de las enfermedades. Otro método de shaman, llamado " jugar con el fuego", es absolutamente necesario en los desórdenes del kapha y del vata en los pacientes que tienen bajo fuego gástrico (agni). Los paciente, consume la miel con ciertas hierbas como el pippili (pimienta larga), el ginger, la canela, y la pimienta negra. (esto debe ser usada cautelosomente en los sujectos pitta).

Rasayana(Rejuvenecimiento)

Después del régimen del limpiamiento, un programa de tonificación llamado rasayana puede empezar. Tonificación significa realzar la capacidad del cuerpo de funcionar bien, y el rasayana es similar a la mejor sintonía del sistema psicológico. Se utiliza para restablecer virilidad y vitalidad del sistema reproductivo, contra la esterilidad y la infertilidad, consintiendo de aumentar la salud de la prole, y el mejoramiento del aparato sexual. Además, se dice que el rasayana amplía la longevidad retrasando el proceso del envejecimiento del reloj biológico.

La Medicina Ayurvédica utiliza tres subcategorías del rasayana como tratamientos rejuvenecientes y restablece los tejidos finos y los órganos del cuerpo: hierbas especiales estan preparadas como píldoras, polvos, pomadas y tabletas; preparaciones minerales específicas a la condición y al dosha de una persona; y específicos ejercicios, posiciones del yoga, ejercicios de respiración . Satvajaya(higiene mental y curativo espiritual)Satvajaya, es uno método para mejorar la mente y para alcanzar superior nivel de función mental y espiritual, y se obtiene por medio del liberamento de "stress" psicologicos , de los"distress" emocional y el abandono de convicciones inconscientes negativas.

Las categorías del satvajaya incluyen los mantra o terapias del sonido que cambian los modelos vibratorios de la mente; yantra, o a traves el concentrarse en figuras geométricas para llevar la mente fuera de modos ordinarios del pensamiento; tantra, que sirve a dirigir energías a través del cuerpo; meditación, para alterar los estados del conocimiento; y las gemas, los metales y los cristalos. Satvajaya puede descongestionar la mente de modo que nosotros podamos ver las cosas frescas, como con los ojos de un niño. Las técnicas de Satvajayanos libran de emociones negativas de modelos del pensamiento, y prejuicios que pueden ser tan pesados que pueden condicionar nuestra vida así tal y como la ingestión de un alimento indigesto.

Fue formalmente reconocido por la Organización Mundial de la salud como un sistema Terapéutico tradicional.

PANCHAKARMA:
¿Qué es el Panchakarma?
Panchakarma es la curación mente-cuerpo mejor experiencia para desintoxicar el cuerpo, el fortalecimiento del sistema inmunológico, y restablecer el equilibrio y el bienestar. Desarrollado miles de años en la India, panchakarma es la piedra angular del Ayurveda.
Se recomienda con carácter estacional, así como cuando una persona se siente fuera de equilibrio o sufre una enfermedadSe recomienda con carácter estacional, así como cuando una persona se siente fuera de equilibrio o sufre una enfermedad.

Panchakarma desintoxica el cuerpo y la mente
El Panchakarma es uno de los principales enfoques del Ayurveda  a la prevención y tratamiento de la enfermedad. El Panchakarma incluye masajes con aceites herbalizados, tratamientos de vapor de hierbas, terapia de inhalación para limpiar los senos faciales y pulmones, y una gran variedad de terapias depurativas . La experiencia es simultáneamente relajante y vigorizante. Sin embargo el Panchakarma tiene un propósito más específico, eliminar las impurezas fisiológicas del sistema y despertar la inteligencia del cuerpo. Si se dejan sin tratar estas impurezas o desechos celulares pueden desregular el funcionamiento celular y hacernos perder la salud, incluso hasta procesos degenerativos importantes. El Panchakarma está dirigido a purificar el cuerpo y evitar así el desarrollo de la enfermedad. Los tratamientos permiten desadherir primeramente las impurezas de los tejidos del cuerpo y luego eliminarlas, utilizando los mismos órganos de eliminación que el cuerpo emplea regularmente: piel, riñón, higado, intestinos, sistema linfático, vías respiratorias, etc..
 

Según el ayurveda, la buena salud depende de nuestra capacidad de metabolizar completamente todos los aspectos de la vida, asimilando lo que nutre y elimina el resto. Cuando no pueden digerir completamente los alimentos, experiencias y emociones, las toxinas se acumulan en nuestros tejidos corporales, creando desequilibrio y - en definitiva - la enfermedad. Panchakarma es un proceso de limpieza elegante que libera toxinas almacenadas y restaura la capacidad del cuerpo de curación natural.

Cuando nuestras energías digestivo, conocido como Agni(fuego), son robustos, creamos los tejidos sanos, eliminar productos de desecho de manera eficiente, y producen una esencia sutil llamado ojas, que puede ser concebido como el interior la savia de nuestra psicofisiología, es la base para mayor claridad de la percepción, la fuerza física, y la inmunidad. Por otro lado, si nuestra agni se debilita, la digestión es incompleta y crea toxinas que se almacenan en el cuerpo. Estos residuos tóxicos que se conoce como ama

Mientras que es fácil de entender agni y ama en términos de alimentos, es importante recordar que su mente y su corazón están continuamente digerir la energía y la información también. En este momento sus poderes mentales digestivo están trabajando ahora mismo para romper estas ideas en los componentes que tu intelecto puede asimilar. Del mismo modo, el agni emocional es responsable de procesar sus experiencias y sentimientos, como la sonrisa de un ser querido, la crítica inesperada en el trabajo, o la emoción de una nueva relación.

Restablecer el equilibrio natural del cuerpo

Si su agni emocional es fuerte, que son capaces de extraer todo lo que sea nutritivo y eliminar el resto. La incapacidad para metabolizar las emociones, sin embargo, sólo produce como residuo tóxico tanto como alimento sin digerir. De hecho, la ira reprimida, la tristeza desde hace mucho tiempo, y la culpa persistentes son más debilitante para la mayoría de la gente que los problemas con la digestión física.

Si queremos experimentar una salud óptima, es fundamental para mantener un fuego digestivo fuerte y eliminar las toxinas del cuerpo. Panchakarma es una terapia natural a prueba de tiempo que desintoxica y restablece el equilibrio interno del cuerpo y la vitalidad.

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*Primeramente se tiene que hacer un estudio , para saber que tipo de Pancharkarma se debe realizar , una parte del tratamiento se hace en la consulta y el resto se realiza en su domicilio.

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